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翰墨因缘烟云供养画家买鸿钧和他的山水韵律图迷幻水


/ 2015-06-24

  真宰上诉天应泣,丹青一抹光淋漓。纵观买鸿钧的山川画,恍若壮游仙界,重峦叠嶂劈面而来,清风细雨掠面不惊,山的肌理苍然,松柏之姿凌霜独傲,窗前翠竹幻影重重,几道溪水跳脱而来,长亭、古渡、板桥、农舍、宝刹……信手拈来,景象形象万千。

  买鸿钧深得五代北方画派、北宋院体的意绪。从晚唐五代的荆浩起头,山川画家始以北方山川的实在情景作为表示对象,并敏捷构成了关仝、李成、范宽三家鼎峙的昌隆场合排场,其后又有郭熙、王诜等,擅长描绘全山洪流。北宋晚期,李唐取众家之长,创作了被誉为宋画三大精品之一的《万壑松风图》,可谓南北宋之间继往开来之典型。买鸿钧的画作如《漾漾山光》《秋溪悬百丈》《松风四面响》《云水苍莽》《白岳道场》《九华烟雨》,画面峰峦耸峙,巉岩对出,峭壁悬崖间飞瀑直下鸣泉奔腾,山腰中白云缭绕清岚浮动,大天然雄壮之气劈面而来,夺人灵魂,令人悦迷。

  买鸿钧生于河南。5岁始,他有幸得从乡贤林化南的文化发蒙,入小学后随白河先生学画,这点燃了他努力于中国山川画创作实践和理论摸索的心灯。少年时代,他还曾技击,春秋稍长,又跟从本地名票进修京戏,与中国山川全不搭界的快乐喜爱却如统一道天光,让他遨游于山川韵律的心陡犀。18岁时,买鸿钧北上谒见山川画家何海霞,倾听,受益颇多。然而,他的求艺之并不服展,他虽就学于地方民族大学、地方美术学院,却并无明白的师承,更多的是肆意而为、随性挥洒,若不是画院院长王明眼识珠,买鸿钧也许今天仍然萍踪侠影,到处为家。

  买鸿钧曾对中国保守山川画苦下功夫,涵养,澄怀观道,以林泉入画,邀味象之景共游,灵通与化境。然而,恰是他的无门无派无别,培养了他的笔无定例墨无定法。他毫不墨守陈规,仿佛旁逸斜出。在这条看似并不讨巧的道上,他从未健忘中国山川画中所固有的翰墨,绘画不难于写形,而难于适意,买鸿钧“适意”是中国画的华严妙境,之理尽在尺素之间,一直在保守中质言古意、求证。而今,携数十年的深挚学养和山川修为,买鸿钧步入了人生的盛年,也步入了艺术的盛年。韶光虽去,旧事未必凋谢,买鸿钧在业界名震一时,他挥毫濡墨间,更有了一份沉潜与宽大旷达、一份自由与从容。

  此外,买鸿钧还留下了大量诗稿和漫笔。诗情、画意在买鸿钧的作品中得以完满连系。毋庸置疑,中国画缔造是需要画家有文人的修为、诗人的情怀,如许的画才会耐看、耐品。从买鸿钧的翰墨与笔记里,都不难看出他前人更天然,他写生的脚印广泛祖国,风餐露宿,旁搜远绍,取精用弘,从河山造化中领略山川。他在《齐云山见奇松》中吟咏:“吾辈春游过此间,长松相逢梦时还。余生拟请山林住,卧看云烟二百年。”在《长生楼头观云》感慨:“万里晴峦紫日曛,横江一带动长云。丹青何代出圣手,画得青山一片春。”这与买鸿钧的山川哲学是相辅相成的。他认为,山川画是中国保守文化的图式,必然要从民族文化的根源生发才能让这个陈旧的画种在新时代迸发新的生命活力,没有承继而空口说成长和立异是无源之水,无本之木。中国的山川画暗含山川、天然纪律和六合之理,这与中国的哲学以及儒道是一脉相承的,前人但愿通过旅游或是“卧游”山川来品尝之道,“以形媚道”,中国山川画是“六合有大美而不言”这种最高的客观表达。

  清代书法家伊秉绶曾撰写过一副春联“笔墨人缘旧,烟云供养宜”,其意是结翰墨之人缘,受云烟之洗。

  买鸿钧其画其文,好似买鸿钧其人,静若处子,动如脱兔,空谷跫音,无远弗届。其动,畅游南北,俯仰六合;其静,坐破,参透;其空,大音希声,大象无形;其远,海枯石烂,地荒。这此中,有“韫椟而藏诸?求善贾而沽诸”的务实,也有“人法地,地法天,天法道,道法天然”的朴实情怀。有人说,比起画家的身份,买鸿钧更像个蓬菖人:抽象清癯,性格内敛,辞吐宛转,每日沉浸于画作中的姿势,有一种孤寂的怆怏之美。可我认为,以入世之,做出生避世之事业,买鸿钧的翰墨满载着悲壮的喜悦、悲悯的救赎,更有一种殉道的顽冥与,自怜、自爱、自傲成绩了他的人格,同时也成绩了他大开大合、南北通融的山川面孔与山川。

  中国美术馆展厅内,买鸿钧近百幅山川画作修建了气脉悠长的风光长廊,这些他分歧期间的山川作品,或潇洒超脱,或沉着利落索性,淋漓描绘着他孜孜矻矻掘采爬梳的心过程。

  买鸿钧擅用皴法,薛永年归纳综合他的画“大点大皴”。《白岳道场》是买鸿钧用力甚多的一幅作品。他视山川为道场,图卷舒卷,晚霭明灭,乱云飞渡,群峰鼓荡,流泉回荡,声声,神夺不测,神山,气味撩人。他的翰墨苍中有润,繁中有简,形意相动,真假相生,诡谲而不奇异,超脱而不飘忽,北方山川的阔大畅意与南方山川的轻简空灵,在他的笔下来去穿行,浓者皴擦如电闪如斧劈,密欠亨风,淡者如浣纱如梦影,几无踪迹,更添加了全体的神韵变化和布局的生趣律动。

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